Преподобный Симеон Столпник Дивногорец

Память преподобного Симеона Столпника совершается 6 июня по новому стилю. Для того, чтобы отличать этого подвижника от другого великого христианского святого Симеона, являющегося основоположником подвига столпничества, его называют также Дивногорцем или младшим Столпником.

Жизнеописание Симеона Столпника (Дивногорца)
Среди тех подвигов, которые брали на себя христианские подвижники ради любви к Богу, столпничество является наиболее поразительным выражением аскезы. Столпниками называются угодники Божии, проводившие все время в молитве, причем для этого святые избирали какую-либо гору или башню («столп»), на котором стояли, подвергаясь жаре и стуже и лишая себя возможности передвижения. Неизвестно, когда появилась подобная аскетическая практика, однако первые упоминания о таких подвижниках встречаются уже в IV веке, о чем свидетельствовал преподобный Ефрем Сирин. Однако родоначальником такого подвига считается преподобный Симеон Столпник, сирийский святой, который 37 лет совершал свое служение на столпе, предаваясь посту и молитве. Это аскетическое делание продолжили такие святые как преподобный Алипий Столпник, Лазарь Галисийский и другие. Подвиг столпничества также совершали некоторые святые Русской Православной Церкви, в числе которых были Кирилл Туровский и Серафим Саровский, совершавший тысячу ночей молитвословия на камне.
Преподобный Симеон Дивногорец является святым VI века, жившим в Антиохии Сирийской. Мы очень мало знаем о жизни этого угодника Божия, однако в житийной литературе рассказывается о том, что уже с самого рождения он был избран для особого служения и отмечен благодатью. Мать Симеона, святая Марфа, с юных лет стремилась к монашеской жизни, но родители настояли на ее замужестве. Впрочем, ее муж Иоанн оказался благочестивым христианином, и семейная жизнь Марфы была счастливой, лишь одно огорчало супругов: долгое время у них не было детей. Поэтому благочестивая женщина усиленно молилась святому Иоанну Крестителю, святому покровителю своего мужа, с просьбой даровать ребенка, пообещав посвятить его на служение Господу. Горячая молитва Марфы была услышана, и вскоре она удостоилась явления Иоанна Предтечи, предсказавшего ей рождение сына, который угодит Богу своими великими подвигами.
Спустя некоторое время у Марфы родился сын, и супруги назвали его Симеоном. По-видимому, его крестили в честь Симеона Столпника, который также происходил из Антиохии и являлся одним из самых почитаемых и прославленных святых того времени.
Житие говорит, что юному Симеону неоднократно являлся Господь, и небесная радость, испытанная им, с первых лет жизни показала ему на суетность этого мира и заронила в сердце такую любовь к Богу, которую позже он смог выразить в своем подвиге. По-видимому, мальчик рано остался сиротой, и в отроческом возрасте отправился в пустыню, где был принят игуменом одного уединенного монастыря, и провел там некоторое время. После принятия им монашеского пострига он по благословению своего духовного наставника начинает совершать подвиг столпничества. Он проводил по многу часов в молитве, чтении и изучении Священного Писания, а также духовной литературы. Слава о великом угоднике Божии привлекала в обитель многих паломников, которые желали услышать его слово и наставление.
Позже Симеон получил от Бога повеление оставить монастырь и переселиться на гору неподалеку от Антиохии, называемую Дивной, благодаря чему позже получил имя Дивногорца. Там он продолжил свою аскетическую жизнь, удостоившись дара прозорливости. Скончался преподобный в глубоком возрасте, проведя в подвиге столпничества 68 лет.

Тропарь, глас 1:
Пустынный житель, и в телеси Ангел,/ и чудотворец явился еси, богоносе, отче наш Симеоне,/ постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим,/ исцеляеши недужныя и души верою притекающих ти./ Слава Давшему тебе крепость,/ слава Венчавшему тя,// слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак, глас 2:
Вышняя желая, дольная отложив,/ и, яко небо, столп соделавый,/ тем облистал еси чудес зарею, преподобне,/ и Христу, всех Богу,// молишися непрестанно о всех нас.

Величание:
Ублажаем тя, / преподобне отче Симеоне, / и чтим святую память твою, / наставниче монахов / и собеседниче Ангелов.

Молитва:
Преподобне отче Симеоне! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.